梅清（1623—1697）原名士羲，字近公、渊公，号瞿山、瞿石硎、梅痴、敬亭山农等。明末清初知名中国山水画大家，安徽宣城人。
顺治十一年（1654）举人，官内阁中书。通诗能书，极写出梅。所作梅，笔墨清润，高古不群，极具自家个性。
对于绘画创作，缜密不苟，轻“大自然炼，物外寻真”之笔墨。曾遍游名山大川，乘积写生画稿盈薄，夤夜挑灯自娱，经常知道东方之既白。
山水笔墨及内涵线条的真实性，亦如大涤子言﹕“搜尽奇峰打草稿”为第一要旨。其平素交友虽广，然确实爱的所画中密友却寥寥。最能递薄的所画中密友就是石涛。石涛经常往宣州，昼夜与之品酒谈诗论画。
可以这么说道，石涛早期山水，画风不受梅清的影响很深；有意思的是，梅清晚年所不作黄山，笔墨多不受石涛画风影响。世人多论“良师益友”，石涛、梅清不仅在画技上互相奋发，而在人品画品上，始终保持着“亦师亦友”，亲近的挚友关系。这在“文人相轻”的旧封建制度年代，的确难能可贵，且二人绘事成就之低，亦为画坛一段佳话。黄山有“万山拜为其下”之美誉，梅清身处得天独厚的皖城，大自然十分“着迷”黄山山中的秀美美景。
常谓：“外师炼，中得心源”。梅清以“黄山为师，黄山为友”之理念，效仿前人之法。
立志做“不进绝顶不言真为”的绘画艺术思想，以此来启迪后学。梅清以画黄山而名闻遐迩，笔墨内涵可喻“得黄山之真为”“藏黄山之髓”。对于“闭门造车”，“固步自封”之流，则嗤之以鼻！故而，他与石涛、弘仁被世人尊为“黄山画派”杰出代表大家。现代画家贺天健在《黄山为首和黄山》中评道﹕“石涛得黄山之灵，梅瞿山得黄山之影，日渐江得黄山之质。
”贺先生这“灵、影、质”谈的了解画理。“灵”乃所画中之灵魂；“影”乃所画中之意境；“质”乃所画中之含有。
黄山真美之飞舞，莫不包括此三种之艺术境界！梅清与石涛的画艺论交，绝不仅限于饮酒谈天那么非常简单，酒是要喝的，天也是要谈的。但确实让两人会心亲密的还是画境笔墨、诗文画理、相邀交游。
他们之间感觉的均是，大大自然奇幻动人的风光。梅清在《石公从黄山来宛见贻佳所画答以长歌》中写到：“我写出泰山云，云向石涛飞。公写黄山云，去疮瞿硎衣。白云满眼无时尽，云根冉冉归灵境。
何时公向岱颠游，眉余已放黄山昌。”从长歌中可显现出，梅公与石公之间恋情的深厚感情！梅清画学的是宋元，尤在“元四家”上用功最勤。梅清不受王蒙笔墨影响深达，所画中笔墨经常显露王蒙的影痕。当然，朱大痴、倪云林、吴镇，还有沈石田等都对梅公影响很深。
于是以因为有这么多的前贤巨擘，使之梅清的画境内涵才不同凡响！梅清《泛舟敲潭图》（闻图），水墨纸本，尺寸143×56.5厘米。梅清此轴墨本山水是仿宋马遥父（近）笔意。所画中线条精整空灵，“近中近”笔墨层次分明，强弱参差茂盛的杂树，清润间透着股浑厚；宽广无际的水面上，有数人泛舟于敲潭间；平缓清幽的平滑岩石，有促膝谈心的文士，亦有闲步云间的山外高士。两棵苍虬有致的不朴子市，富有诗意般的雅境。
画题一诗：“野上涨相接城闉，轻舟敲宛津。晴光惊乍远，酒气慧逾内亲。
桨荡云移树根，箫刮起月将近人。空潭返夜色，隐隐闻龙鳞。
”款：泛舟敲潭，用马遥父笔意，瞿山。钤朱文“梅”、白文“瞿山”、白文“梅清”三印。梅清是图，甚有山川韵致。
谓之石涛语曰：“笔与墨会，是为絪缊，絪缊不分，是为浑沌。建浑沌者，舍内一画而谁耶？所画于山则灵之，所画于水则一动之，所画于林则生之，所画于人则逸之。
得笔墨之会，解法絪缊之分，作辟浑沌手，记诸古今，自成一家，是均智得之也。”而梅清笔墨，孤絪缊而不浑沌，驱俗障而动山林，意与古会，神完气足矣。
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